NARCOLEPSIA ESPIRITUAL

E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de "despertarmos do sono", (Rm 13.11). A palavra Narcolepsia vem do grego nárke; narco, estupor, sonolência, o mesmo que lepsis que significa literalmente (lepsia, "crise") é o desejo incontrolável de dormir ou as crises repentinas de sono. É um tipo de dissonia. Esta palavra — narcolepsia — foi cunhada por Gelineau (1880), caracterizando esta doença crônica. Na igreja não é diferente, exitem os adormecidos espiritualmente. Seus afazeres tomam seu coração e atenção, e mesmo estando dentro da casa de oração, não oram, não se relacionam com o SENHOR. O sono da distração ocupa o espaço e os reflexos, por vezes, são drásticos. Ao Ratificar a igreja de Roma, Paulo admoesta-nos que: "Já é hora de despertamos do sono". A narcolepsia Espiritual levou Jonas ao sono da desobediência no porão de um navio. Permanecer no porão gera uma condição de conformismo. Porão não é lugar para descanso, (Jn 1.1-5). Consequentemente, a narcolepsia Espiritual levaria Sansão a dormir o profundo sono da concupiscência. No colo de uma prostituta, (Jz 16.5). A tragédia de um crente é colocar a cabeça no colo da Dalila deste mundo e cair no sono. Quando os homens estão dormindo que o inimigo tem o controle total, plantando o joio. "Mas, enquanto todos dormiam, veio o seu inimigo e semeou o joio no meio do trigo e se foi", (Mt 13.24-25). Em Gênesis 28.16, a bíblia diz que Jacó, despertando de seu sono, exclamou: "Em verdade, o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia"! Por fim, temos o sono da distração, um momento terrível em que observar passa a ser o principal objetivo, a critica passa a ganhar posições elevadas, é o sono da janela. A Bíblia nos conta sobre um rapaz que, durante uma longa pregação dormiu na janela. O relato está no Livro de Atos dos Apóstolos (20.7-12). O Apóstolo Paulo estava em Trôade, e como de costume, começou seu discurso, pregando por longas horas. Ao passar dessas horas o jovem Êutico, tomado de um sono profundo, caiu da janela que estava. Por vez, observamos que o sono nos promove a distração. Saia da Janela da distração. Ele te convida a sair da janela.

Por Harrison Henrique

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DESMAMA ISAQUE

O que é o desmame? É o processo pelo qual o bebê deixa de se alimentar através do aleitamento materno e passa a receber todos os nutrientes de que precisa através de outros alimentos. Desmamar é um Progresso. De todos os processos, do nascimento até a fase adulta, o desmamar é talvez o mais doloroso, (Gn 21.8). Os especialistas recomendam que o desmame seja feito por vontade da criança, a qual, segundo eles, dará sinais de que está pronta (física e emocionalmente) para deixar de mamar. Em muitos casos a criança não quer deixar a mamadeira por diversos fatores: segurança, costume, por achar bom. Então, por estar crescendo, sente vergonha de mamar à vista de todos. Começa o mamar escondido, atrás da fralda tenta disfarçar a mamadeira. Isaque custou a deixar, e quando deixou, diz a palavra de Deus que o dia que Abraão viu Isaque havia desmamado, oferece um banquete. O desconforto de Abraão, tem agora Isaque, mas não pode apresentá-lo à sociedade, porque Isaque ainda mamava, não desgrudava da mãe. O progresso do desmamar nos requer; "Sair do colo", "Perde-se a dependência", "Passa-se a comer com as próprias mãos", "Desmamando, senta-se à mesa". Há crentes dependendo da oração dos outros, pois ainda não desmamou para orar para si mesmo. Há muita gente mamando nas igrejas. A mamadeiras do Crente: Novelas, namoros proibidos, lembranças passadas. trabalhos perdidos, vícios, e medo. Se desmame.

Por Harrison Henrique

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A ARTE E A BÍBLIA

Qual o lugar da arte na vida cristã? Você já parou para pensar nisso? Você se interessa por algum tipo de arte? A arte e a Bíblia e Algumas perspectivas sobre arte. Francis Schaeffer, aborda de forma muito esclarecedora, textos bíblicos que citam algum tipo de arte. Mas antes, ele passa pelo "Senhorio de Cristo" apontando a totalidade humana. Para ele, Deus criou o homem todo; redimiu o homem todo, em Cristo; é o Senhor do homem todo; e renderá o homem todo. Isso para incluir, justamente, a arte na vida cristã. Depois, o autor desfaz a confusão que alguns cristãos fazem, tendo em vista o mandamento que diz não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás… (Êxodo 20.4,5).

É preciso entender que: Adorar a arte é um erro; produzi-la não. (p. 20). Em seguida, Schaeffer aclara ‘A Arte e o Tabernáculo’. Baseado no capítulo 25 do livro de Êxodo, ele explana o desejo de Deus pela arte em sua Casa, pois ‘Deus simplesmente queria beleza no tempo. Deus se interessa por beleza’. Mais a frente, encontramos um dos temas que nos provoca mais dúvidas e curiosidades: ‘Arte secular’. E aí, o que você pensa sobre isso? Schaeffer afirma que ‘por ter sido ordenada por Deus, a arte não precisa de temas religiosos específicos’. Para comprovar isso, o autor cita o seguinte trecho bíblico: "Fez mais o rei um grande trono de marfim, e o revestiu de ouro puríssimo. Tinha este trono seis degraus, e era o alto do trono por detrás redondo, e de ambos os lados tinha encostos até ao assento; e dois leões, em pé, juntos aos encostos. Também doze leões estavam ali sobre os seis degraus de ambos os lados; nunca se tinha feito obra semelhante em nenhum dos reinos". (1 Reis 10.18-20). Então, chegamos, enfim, às artes de forma mais específica. Schaeffer passa pela Poesia, pela Música, pelo Teatro e pela Dança.

Por Harrison Henrique

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UM VAZIO DO TAMANHO DE DEUS

Em consonância, o filosofo, escritor, romancista e jornalista russo Fiódor Dostoiévski, destacara

 que há no homem um vazio do tamanho de Deus. Alguns filósofos, principalmente cristãos já sabiam desse vazio. Tal  afirmação atesta à explicação para o desespero existencial humano e o esclarecimento de tantos desatinos perpetrados pela espécie humana nessa busca de saciar os anseios da alma. Estamos em busca de algo que é vital. Não sabemos mesmo o que é? Ou, em nosso orgulho, não queremos aceitar a realidade de que Deus é a única realidade proporcionadora de significado da vida e que, portanto, sem ele tudo não passa de um caos? Parece-me que foi Voltaire quem disse que "se Deus não existisse, seria preciso inventá-lo." Pois bem, diante de tal colapso intelectual, o pensador francês teve que reconhecer que ao menos a ideia de Deus é algo. Na mesma proporção, o matemático Blaise Pascal afirmou: "há no homem um buraco na forma de Deus". Creio que essas afirmações são verdadeiras por dois motivos:

1. Primeiro, porque realmente há um vazio no no coração humano. Isso é inegável. O ser humano está numa constante busca pela realização. Há em nós uma sensação de incompletude.

Isso tudo claramente aponta para um sentimento de vazio no ser humano.

2. Segundo, creio que as afirmações de Dostoievski e Pascal estão corretas, porque Deus realmente pode trazer sentido e satisfação à alma humana.

No livro "Um vazio do Tamanho de Deus", O Dr. Fábio Ikedo, aclara que há alguns anos foi efetuada uma pesquisa de opinião pública na França. O resultado mostrou que 89% das pessoas consultadas admitiram que o ser humano precisa de “algo” pelo qual possa viver, ou seja, andam em busca de alguma outra coisa que eles não sabem o que é. É uma realidade bem parecida com a dos atenienses que projetaram seu vazio religioso-existencial em um ser cujo nome não sabiam e, por isso, se reportavam a ele chamando-o de deus desconhecido (At 17.23).

Por Harrison Henrique
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